November 22nd, 2013

CMI

Семинар «Семья «в движении»? Традиционный институт в ситуации миграции»

Семинар «Семья «в движении»? Традиционный институт в ситуации миграции»
Семинар состоится 23 ноября 2013 г. с 11.00 до 15.00 в Центре молодежных исследований НИУВШЭ по адресу ул.Промышленная, дом 14А, бизнес-центр «Талер», ауд. 243 (ст.метро Нарвская).

ПРОГРАММА СЕМИНАРА
11.00 -12.30
Бредникова Ольга (проектный исследовательЦентра молодежных исследований НИУ ВШЭ, сотрудник Центра независимых социологических исследований)
«Семья в движении…»
СабироваГюзель(сотрудник Центра молодежных исследований НИУ ВШЭ, преподаватель НИУ Высшая школа экономики)
«Подростковая компания как среда социализации детей мигрантов в школе»
Полетаев Дмитрий(директор Центра миграционных исследований. г.Москва)
«Трудовая эксплуатация детей мигрантов в России на примере Москвы»
12.15-12.30 кофе-брейк
12.30- 13.30
Хаккарайнен Марина(ассоциированный сотрудник факультета антропологии Европейского университета в Санкт-Петербурге)
«Дети как метафора будущего: русскоязычные мигранты Финляндии между утопией и интеграцией»
АкифьеваРаиса (сотрудник Центра молодежных исследований НИУ ВШЭ, преподаватель НИУ Высшая школа экономики)
«Семейная миграция: дети как посредники интеграции родителей»
13.30-14.00 кофе-брейк
14.00 -15.00 Круглый стол«Семья, дети, родительство в ситуации миграции: актуальные исследовательские фокусы и подходы к исследованию»
CMI

Меняющееся лицо Америки. США стали страной, где расы больше не делятся на черную и белую.


Меняющееся лицо Америки
http://www.nat-geo.ru/article/4364-menyayuscheesya-litso-ameriki/photo/all/#foto

Текст: Лиса Фандерберг Фотографии: Мартин Шоллер
США стали страной, где расы больше не делятся на черную и белую.
Чем нас так завораживают лица на этих страницах? Все просто: их черты никак не соответствуют нашим ожиданиям – мы не привыкли видеть сочетание таких глаз с такими волосами, такого носа с такими губами. Реагируют люди на подобные снимки по-разному. Самые любопытные (или самые невежливые) могут спросить героя «Откуда ты родом?» или даже «Кто ты по происхождению?».
Бюро переписи населения США начало собирать информацию о людях смешанной расы только в 2000 году – тогда в переписных анкетах стало можно отмечать сразу несколько пунктов в графе «расовая принадлежность».
Еще в конце XVIII века немецкий ученый Иоганн Фридрих Блуменбах разделил человечество на пять «естественных разновидностей» – красную, желтую, коричневую, черную и белую. Новая «мультирасовая опция» американских переписных анкет в конечном итоге тоже основывается на его классификации – но предлагает учитывать, как человек сам себя идентифицирует. Это шаг к исправлению системы категорий, которая, как ни парадоксально, одновременно ошибочна (поскольку генетики доказали, что разделение на расы не подкреплено биологически) и очень важна для нас (поскольку мы живем в мире, где понятие расы никто не отменял).
В Бюро переписи населения США понимают, что используемая расовая классификация несовершенна, и не пытаются «определить понятие расы с биологической, антропологической или генетической точки зрения». Между тем информация о расовой принадлежности, в частности, помогает выявить, какие проблемы со здоровьем характерны для той или иной группы населения.
Для большинства американцев смешанной расы самоидентификация – очень тонкая вещь, на нее влияют политика, религия, история, география, а также то, как, по мнению человека, его ответ будет использован. «Я просто отвечаю, что я – мулатка, – говорит девятилетняя Маккензи Макферсон. – И при этом думаю: а почему вы хотите это знать?» 29-летний Максимилиан Сугиура признается, что выбирает ответ в зависимости от того, какой нации и расы ему выгоднее быть в конкретной ситуации. Привязанности тоже играют свою роль, особенно когда происхождение человека нельзя точно определить по его фенотипическим чертам лица, волосам, цвету кожи. 29-летний Юда Холман определяет себя «наполовину таец, наполовину афроамериканец», но в анкетах обычно ставит галочку напротив пункта «азиат» и всегда упоминает первым тайское происхождение, объясняя свой выбор так: «Меня вырастила мама, и я очень горжусь тем, что я таец».
46-летняя Сандра Уильямс росла во времена, когда американская нация еще вращалась вокруг черно-белой оси. Перепись 1960 года запечатлела страну, которая на 99 процентов была либо белой, либо черной. Сандра родилась в 1966-м от родителей смешанного черно-белого происхождения, причем в 17 штатах на тот момент все еще действовал официальный запрет на межрасовые браки. А в ее школе (Сандра училась в Западной Виргинии) был только один ребенок-азиат.
Уильямс считает так: если бы она связала свою светлую кожу и волосы с белыми предками, чернокожее окружение восприняло бы это как отказ от него. Поэтому, признавая, что раса – это всего лишь социальная конструкция, женщина отмечает пункт «чернокожий» в переписной анкете. «Мои родители всегда записывали себя чернокожими», – говорит она.
Сегодня, когда мир стал терпимее, люди смешанного национального и расового происхождения более гибко и не без юмора стараются охарактеризовать себя. На детских площадках и в общежитиях колледжей вы встретите такие изобретения, как «афропонец» (афроамериканец и японец – Blackanese), «филатино» (филиппинец и латиноамериканец – Filatino), «мексиконец» (мексиканец и японец), «коргентинец» (кореец и аргентинец). Когда 34-летний Джошуа Асоак учился в колледже, его, выходца из эскимосско-еврейской семьи, сокурсники прозвали «еврескимосом» (Juskimo) – и это слово Асоак использует до сих пор.
Афроамериканка Трейси Уильямс Батиста рассказывает, что ее семилетний сын Йоэл Шак Батиста называет себя чернокожим, когда он с ней. Когда же мальчик с отцом, то говорит, что он – мексиканец. «Мы называем его “афроксиканцем”», – смеется женщина и рассказывает, что в их доме портрет Мартина Лютера Кинга висит рядом с фотографией Фриды Кало. Хотя родичи постоянно напоминают Трейси о живучести «правила одной капли» – давней традиции считать человека с любой долей «черной» крови чернокожим. Они говорят: «Мальчика все равно будут называть словом на букву “Н”».
Конечно, раса все еще имеет значение в Америке, несмотря на все разговоры о том, что избрание Барака Обамы открыло новую пострасистскую эру (и даже несмотря на то, что к 2060 году, по прогнозам Бюро переписи, белые не латиноамериканского происхождения не будут составлять большинство населения США). Заработок белых в среднем в два раза больше, общее благосостояние – в шесть раз выше, чем у чернокожих и латиноамериканцев. У молодых афроамериканцев вдвое больше шансов не найти работу. А недавно реклама готовых завтраков, показавшая межрасовую семью, вызвала в США шквал негативных откликов, в том числе заявления о геноциде белых.
Как показали исследования мозговой активности, проведенные в Колорадском университете в Боулдере, люди распознают расу своего визави за одну десятую секунды – раньше, чем пол. Недавно ученые также выяснили: те, кто придерживается консервативных политических взглядов, в большей степени, чем либералы, склонны относить неопределенные – не черные и не белые – лица именно к категории чернокожих.
Когда люди спрашивают 26-летнюю Селесту Седа о ее корнях, она предлагает любопытным собеседникам самим догадаться и только потом рассказывает о своем доминикано-корейском происхождении. При этом, уверена Селеста, такая информация очень немного говорит о ее индивидуальности, которую формирует множество разных факторов – детство на Лонг-Айленде, пуэрториканская приемная семья, сестра – афроамериканка, карьера начинающей актрисы. Необычная внешность притягивает внимание, однако это не только лестно, но и весьма утомительно. «Это дар и проклятие», – грустно улыбается Селеста.

Текст: Лиса Фандерберг Фотографии: Мартин Шоллер

Теги:социальные темы (16)
National Geographic, октябрь 2013   119902

Мартин Шоллер, фотограф
Я люблю делать портреты крупным планом: их близость позволяет ухватить самую суть человека: мы не видим ни одежды, ни окружающей обстановки, нет никакого намека на социальный статус. Все сконцентрировано в лице. Я могу сделать 40, 50, 100 снимков одного человека, но больше всего мне нравится тот, где лицо еще не успело принять такое выражение, какое мозг хочет ему придать. Мне нравится создавать каталоги лиц, располагающие к тому, чтобы их сравнивать. У нас есть представление, как должен выглядеть человеческий глаз, нос или рот. Но когда вы просматриваете 10, 20, 100 пар глаз, вы понимаете, насколько они разные. Я фотографировал людей самого разного происхождения. Сегодня я могу снимать президента, на следующей неделе – бездомного. Я хотел бы поставить под сомнение то, как мы используем внешность для определения индивидуальности человека.

Меняющееся лицо Америки: карта

Рост процентной доли людей, заявивших о принадлежности к двум и более расам, с 2000-го по 2010 год, по округам.

Открыть изображение в отдельном окне

Читать дальше:http://www.nat-geo.ru/article/4364-menyayuscheesya-litso-ameriki/photo/all/#foto#ixzz2lOS5L5UA
Рост процентной доли людей, заявивших ­о принадлежности к двум и более расам, с 2000-го по 2010 год, по округам.
Открыть изображение в отдельном окне
Читать дальше:http://www.nat-geo.ru/article/4364-menyayuscheesya-litso-ameriki/part/full/#ixzz2lJJRFCFY